Роман Гарри Гаррисона «Зима в Эдеме» (Winter in Eden, 1986) – вторая часть трилогии – начинается с того, что после событий, описанных в романе «Запад Эдема», несколько иилане́ (разумных ящеров) смогли спастись из погибшего города Алпеасака и переправились на урукето (живой корабль размером с кита) на другой континент в город Икхалменетс. Среди спасшихся и кровожадная глава погибшего города Вейнте́, которая будучи отстраненной от власти, вскоре убеждает предводительницу города из-за грозящего похолодания не только попытаться восстановить власть в Алпеасаке, но и сделать всё, чтобы отомстить и уничтожить всех без исключения устузоу (людей).

А в Гендаси (Северной Америке) Керрик хочет остаться и восстановить город, сделать его пригодным для людей. Предводитель же племени Херилак хочет возвращаться к своим саммадам (стойбищам). В итоге они ссорятся и Херилак со своими воинами уходит, но с Керриком остаются саску (другое племя), которые считает, что они оказались здесь по воле бога Кадайра и называют город Деифобеном. В то же время жена Керрика Армун с двумя детьми – родным сыном Арнхвитом и приемным Харлом, а также с воином Ортанаром из далекого стойбища – отправляются в Алпеасак к Керрику. Они бы не дошли до теплых краев из-за наступления морозов, если бы не народ, который зовется парамутаны. Это хвостатые и волосатые существа, стоящие в эволюционной лестнице между приматами и человеком, но вместе с тем вполне разумны, да к тому же, отличные мореходы и китобои. Вождь по имени Калалек, прибывший с севера со своей семьей для того, чтобы торговать с тану, увозит Армун и детей к себе на север. Там она живет до весны, а после решает вновь пуститься на поиски мужа.

Если люди в своем развитии приспосабливают под себя предметы неживой материи, то ящеры, наоборот, развивают живые технологии (флора и фауна), дающие им власть над природой и ставящие их на вершину эволюции. Их ученые, после переброски обратно на Гендаси, создают ядовитые растения, из-за которых саску уходят из Алпеасака. С ними там находится и Вейнте́, которой был дан карт-бланш на уничтожение устузоу. И хотя люди уже не так сильно бояться ящеров, убивая их при всякой возможности, их силы не равны. Иилане́ же осаждают долину, где живут саску, сё больше и больше сжимая кольцо блокады. Но не дремлет и Керрик. Весной он и Армун, наконец, встретили друг друга, но спасение тану, саску и парамутанов от нависшей над всеми угрозы не дает ему покоя. В итоге он придумывает очень хитрый план спасения своих сородичей.

От взятой в плен ученой с метеорологической станции иилане́, Керрик узнает точное местонахождение Икхалменетса, который стал для ящеров главным городом Энтобана (Африка). А затем вместе с небольшой командой отправляется на урукето через океан, безоружным приходит к властительнице Ланефенуу. Перед этим Армун разожгла на высокой скале большой костер, а Калалек умертвил двух урукето в гавани. Поэтому под угрозой сжечь весь город и умертвить всех Икхалменетса (а это одна из самых главных и важных транспортных единиц ящеров), Керрик заставляет разгневанную такой наглостью властительницу выполнить его требование, чтобы отныне иилане́ (разумные ящеры) и устузоу (люди) перестали убивать друг друга и жить каждый своей жизнью. В итоге Ланефенуу приказывает Вейнте ́ отвести свои войска, прекратить боевые действия, но та, движимая жаждой мести, попыталась не подчиниться правительнице, В результате та изгоняет её, оставляя одну на необитаемом побережье Энтобана.

В этом романе есть несколько сюжетных линий, которые не имею логически обоснованных завершений. Одной из них является дальнейшая история так называемых Дочерей Жизни, проповедующих непротивление злу, мирное сосуществование различных рас и отречение от любой власти. Их история сравнима с первыми годами жизни христианской религии и ее адептов – гонимых, уничтожаемых властью, но неуклонно находивших приверженцев в своей решимости и провозглашенных целей. В Энтобане Дочери Жизни непременно бы погибли, но старая учёная Амбаласи, вознамерившись исследовать феномен их верования, помогает им бежать и тайком отправляет на урукето через океан, где они основывают новый город Амбаласокеи (где-то в Южной Америке). Дочерям приходится учиться разграничивать свои незыблемые постулаты и суровую действительность насущного существования, поступаться принципами, тяжело работать и принимать суровую необходимость неизбежности власти, которую у них олицетворяет Энге, которая когда-то учила маленького Керрика языку иилане́.

Еще одним незавершенным сюжетом является открытие Дочерями Жизни новой разновидности иилане́, которую они назвали сорогетсо. Мирные, пугливые, но умеющие работать различными орудиями труда, они кардинально отличаются от матриархального общества иилане́ тем, что самцы сорогетсо – сильные и волевые, защищают своих самок. Вынашивая яйца, благодаря небольшому их количеству, самцы не умирают от истощения сил, поэтому они главенствуют в обществе. Такой тип существования просто не укладываются в головах иилане́, но требует пристального изучения.